(artículo publicado hoy en El Mundo-El Día de Baleares)
El Estado Islámico afianza su dominio del norte de Siria e Irak, supliendo sus carencias militares con una ferocidad truculenta: la decapitación como estandarte del miedo. En las zonas que controla ya han prohibido, como suele ser habitual en este tipo de movimientos, la bebida, el tabaco y las drogas. No sea que los entregados creyentes se pongan a degustar whisky de malta o fumar habanos y se olviden de asesinar a los adversarios. No nos volvamos locos; lo primordial es degollar. Nada de fiestas; rigor absoluto, consagración al crimen y aplicación de un régimen totalitario basado en el dogma y en el terror. No es la primera vez que esto sucede a lo largo de la historia, ni mucho menos, pero a mí siempre me sorprende esa asociación autoimpuesta de austeridad asesina que considera en el mismo nivel de virtud detestar la bebida y los cuellos incólumes de sus rivales.
Los radicales, sobre todo cuando están organizados y tienen ansia de dominio, están obsesionados con la pureza (lean el apasionante Pureza y peligro de Mary Douglas). Una pureza homicida. Acostumbran a ser gente de «rectos principios», en el sentido de estar apegados fuertemente a unos valores y a la defensa incondicional de su comunidad. La bipolaridad en estos casos es extrema: cuanto más sectarios son, más agresivos se muestran con los demás. A mayor apego hacia lo propio, más intenso es el grado de letalidad con respecto a los diferentes. Scott Atran y Adolf Tobeña (Mártires mortíferos) han analizado la clausura cognitiva de estos esencialismos que manifiestan una clara predisposición al conflicto continuado como vía para reducir la pluralidad.
No hace falta salir de España para encontrarnos con ejemplos de este tipo: la violencia como un fin en sí mismo. Es lo que ha sucedido con ETA, y las secuelas de su reinado de terror todavía son claramente perceptibles en la sociedad vasca, especialmente entre los jóvenes abertzales. Recupero de las pasadas Navidades los resultados del primer Barómetro Social que ha realizado la Universidad de Deusto, y que señalan inclinaciones impropias de una sociedad saludable: el 30 % de los ciudadanos vascos respalda una amnistía a los presos etarras; el 42,3 % estaría a favor de la liberación de Arnaldo Otegi; aunque lo peor es que el 68 % considera que PNV y Bildu están haciendo más por la paz que los partidos constitucionalistas. Después de 900 asesinatos (casi ninguno nacionalista vasco), miles de mutilados y decenas de miles de exiliados, los buenos de la película son aquellos que apoyaron abiertamente a ETA o que no hicieron apenas nada para enfrentarse a ella. Mosul no nos queda tan lejos.
1 comentario:
Philip Zimbardo en su libro El efecto Lucifer cuenta cómo diversos factores de la situación pueden arrastrar a una población hacia el mal. Soltzenitsin coloca en lugar preeminente a la ideología como factor de cobertura del mal, en gente que ya presenta mayor predisposición maléfica.
Lo que ocurre en la comunidad autómoma vasca es una regresión a la tribu y una falta de arrojo moral para enfrentarse a las mentiras y crímenes nacionalistas.
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