lunes, 1 de diciembre de 2008

LA MUJER CTÓNICA (9). DEBATE SOBRE EL MALTRATO DOMÉSTICO

Copio aquí el intercambio de argumentos que he mantenido estos últimos días con una ex-compañera de estudios filosoferos en la UIB, Silvia Cano Juan, sobre el tema del maltrato, también llamado 'violencia de género' (creo que la acepción más correcta sería 'violencia doméstica', porque no implica a todo el género masculino, sino sólo a algunos en la realidad de su vida de pareja). El debate se ha producido en una entrada del blog que tiene esta actual consellera (del Consell de Mallorca) del PSIB-PSOE, que también ostenta en su partido el cargo de Secretaria de Igualdad.

Cano: "Avui és una fita assenyalada per a totes les persones que lluitam contra les desigualtats de gènere, avui és un dia per reflexionar i reivindicar. Per exigir la fi d'aquesta violència cap a les dones que es dona de manera universal a totes les cultures, i que està fonamentada en la idea de superioritat dels homes cap a les dones, i en les desiguals relacions de poder constituides entre els gèneres.
De vegades frivolitzam parlant de xifres, és molt difícil treslladar una realitat amb tanta càrrega emotiva a estadístiques. S'estima que hi ha unes 600.000 dones víctimes d'aquesta violència masclista a Espanya, de les quals, que pateixen violència de gènere, de les quals només denuncia una part. A Balears varen denciar al 2007 2612 dones (dades Instituto de la Mujer), de les quals un nombre molt important eren dones joves, menors de 30 anys (...)".

Horrach: "Varias precisiones se me ocurren, a bote pronto, a tu entrada, a modo de enriquecimiento del debate.

1. es cierto que la violencia contra las mujeres se da en todas las culturas, pero no se da en todas una complacencia con la misma. Es decir, que en nuestras sociedades de occidente la ley no tolera esas agresiones y lucha contra ellas. Por tanto, se podría matizar que en unas sociedades es legal violentar a la mujer y en otras no lo es. Hay que insistir en estos matices importantes para no meter a todos en el mismo saco.

2. no estoy seguro que la violencia contra las mujeres se asiente únicamente sobre una ideología machista. Eso sucede en [algún] caso, pero no en todos, pues no todos los maltratadores son machistas. No todo en esto tiene que ver con los condicionamientos culturales, sino que lo biológico tiene también mucho que decir.

3. si se sabe la cifra de mujeres que denuncian, ¿cómo se puede saber el número de mujeres maltratadas que no lo hacen? ¿De dónde sacas esa cifra tan enorme de 600 mil mujeres? En este tema hay que ser muy preciso y ser riguroso con los datos, y no exagerar, que si no se alimentan tensiones de forma innecesaria.

4. no dices nada de un fenómeno cada día más presente sobre esta cuestión: las denuncias falsas. Si por una parte es cierto (todos conocemos algún caso) que muchas mujeres no denuncian (o luego la retiran si lo ha hecho), también lo es (también conocemos casos, cada vez más) que muchas mujeres denuncian falsamente a sus maridos, aprovechándose de las leyes actuales para salir beneficiadas en los procesos de divorcio. Cada día hay más casos en los que los jueces, saturados de trabajo y presionadísimos por los histéricos medios de comunicación, meten en la cárcel a hombres sin pruebas de que hayan cometido delito alguno".

Cano: "Hola Toni, de nuevo nos encontramos en el blog. Respecto a las precisiones que me haces, te contesto.

1. es cierto que la sensibilización y la consciencia social sobre el fenómeno, no es la misma en los diferentes países, en este sentido, en España, tenemos una de las legislaciones contra la violencia de género más avanzada de todo el mundo. Países como Rusia, que no recogen estadísticamente estos datos, la percepción social del problema es completamente distinto.

2. La violencia de género es posible explicarse desde la jerarquización del poder entre los sexos, y el imaginario simbólico que lo acompaña, sustentado en el patriarcado y en las ideas machistas y misóginas que impregnan la filosofía y otros ámbitos de nuestro pensamiento, no sólo en occidente, sino en todo el mundo. Cualquier hombre que agreda a una mujer, considera legítimo ese control sobre ella, si esto no es machismo... Por supuesto, que no podemos caer en reduccionismos, y debemos tener en cuenta otros factores, pero la fundamentación de esa violencia se debe básicamente a las desigualdades de género, y a las construcciones culturales asociadas a uno u otro sexo.

Que lo biológico tenga mucho que decir, permíteme que discrepe, la agresividad es una estrategia de adaptación de la especie, la violencia es cultural, y por tanto, somos libres o no de ejercerla.

Hay una macroencuesta de hace una serie de años, publicada en el instituto de la mujer, donde a través de un exhaustivo estudio sobre la violencia de género, realizado a miles de mujeres en España, se hace una diferenciación entre maltrato técnico, y maltrato declarado. El primero no tiene porqué implicar la autoconciencia, el segundo, es como dice su nombre, reconocido. Bien, a través de esta macroencuesta en nuestro país, que además tiene similitudes con otros estudios de otros países, evidencia que ´sólo 1/3 de las mujeres maltratadas denuncian, con lo cual, y muy a mi pesar, no estoy exagerando. Amnistía Internacional daba estas cifras esta semana, y van en esta misma línea.

Del tema de las denuncias falsas, el Observatorio de la violencia del poder judicial, reconocía que no había ninguna sentencia en firme de una mujer condenada. Creo que este tema de las denuncias está siendo utilizado por los machistas y por los que oponen resistencias a los avances que estamos teniendo las mujeres, lo que no quiere decir, que no existan y alguna mujer haya hecho un mal uso de la ley, lo que me parece totalmente reprobable.

Y por último, comentarte desde mi punto de vista, que es preferible un hombre una noche en la cárcel, que una mujer muerta. Normalmente, y a las cifras me vuelvo a remitir, el 78% de los encausados son condenados. No creo que por una lectura laxa de la ley".

Horrach: "Me deja alucinado algunas de las cosas que dices. Alucinado, que no sorprendido, que a estas alturas ya nos conocemos.

Empezaré por lo del final: o sea, que "es preferible un hombre una noche en la cárcel, que una mujer muerta", chapeau. Es decir, que a la papelera la presunción de inocencia y fuera el estado de derecho, que todo hombre, por el hecho de ser acusado o denunciado (con o sin pruebas) ya es lógico que se pase unos días en la cárcel, con todo lo que eso supone, a nivel social, psicológico o económico. De chapeau, Silvia. Seguro que te parecería monstruoso que eso se le hiciera a un supueso terrorista, pero ante un supuesto maltratador no hay supuesto que valga. Esta doctrina preventiva (casi al estilo Bush, pero cambiando terrorismo por maltrato) es indigna de considerarse democrática.

Sobre la cuestión de que todo maltrato, según tú, indica por sí mismo que el machismo está de fondo, ¿consideras que toda pelea (no física) entre un hombre y una mujer tiene que ver con el machismo? Además, ¿no puede tener alguien una mala opinión sobre algunos aspectos que suelen caracterizar a una gran parte de las mujeres sin que se le ponga en el mismo saco que a los que asesinan a sus parejas? ¿No ves una cierta diferencia entre lo que es una opinión y lo que es un acto criminal? Porque si te parece lo mismo me preocupa.

Pero eso es lógico con lo que dice la actual ley sobre el maltrato, porque el género masculino ahí se encuentra directamente puesto en la picota, en la totalidad de sus miembros. Para esta ley, todo hombre es un asesino en potencia, y ese tipo de juicios van contra todo planteamiento democrático y contra la misma Constitución, que dice, lo recuerdo, que no se puede discriminar a nadie por su sexo.

Ahh, y la biología, dices, no tiene nada que terciar sobre esto..., me parece perfecto que descartemos lo que dice la ciencia, que, como todos sabemos, es un poder maléfico al servicio de la Falocracia. Mejor la Ideología, que nos da respuestas a todo y nos hace más felices".

viernes, 28 de noviembre de 2008

EXOTICA


Exótica es el nombre de un local de striptease de Toronto a mediados de los años 90. Las chicas que allí trabajan bailan y se desnudan, pero el cliente no puede más que disfrutarlas con la mirada: no puede tocarlas. En la película de Atom Egoyan esta situación funciona como metáfora de las relaciones entre hombres y ctónicas, presididas por un deseo forjado por estímulos que van más allá de toda posibilidad de satisfacción. Cada sujeto pretende escapar de sí mismo, y lo 'exótico' (el otro gran escenario de la película es una tienda de pájaros exóticos) se presenta como aquella otredad que puede permitir renovar el significado de lo propio.

La música de esta escena inicial de la película es de Mychael Danna, compositor habitual de Egoyan, que en este trabajo alcanzó su momento más alto de calidad. No sabía nada de la película ni de Egoyan la primera vez que la vi, allá por 1997, pero este fascinante inicio me dejó enganchado a la pantalla, perturbado como uno de los propios personajes egoyanianos, que siempre lucen alguna tara emocional (generada por algún tipo de pérdida) y se debaten en su intento de revertir sus efectos y alcanzar algún tipo de purificación. Fueron 90 minutos mágicos en los que los límites entre obra y espectador, entre dentro y fuera, se fundieron como la cera de una vela.

Otro momento de gran impacto en el que se aúnan imagen y música puede verse cuando la maravillosa Mia Kirshner baila, vestidita de colegiala, al son del Everybody knows de Leonard Cohen. El subsuelo, además de perturbador, a veces es incluso bonito, ¿verdad?

martes, 18 de noviembre de 2008

LA MUJER CTÓNICA (8). LAS NOVIAS DE LA MUERTE


Esta misma noche el amigo Montano me ha llamado la atención en el Nickjournal sobre la película italiana Gomorra, recién estrenada en España:

Yo no he visto aún "Gomorra", ni he leído el libro. Pero un amigo la vio ayer y me ha contado hoy. Dice que una de las causas principales por las que los chicos napolitanos se meten en la camorra no es para ganar dinero, sino para ligar. ¡Si son de la camorra, ligan más! ¡A las napolitanitas les va los camorristas! Según me ha contado mi amigo, en la peli se dice más o menos explícitamente eso: que las mujeres tienen buena parte de la culpa de la existencia de la camorra. Ahí queda eso!

Precisamente, y es cierto, esta misma noche tenía la intención de escribir algo referente a este cruce ctónicas-Gomorra, pues el pasado viernes leí en las páginas del suplemento Metrópoli la entrevista que le hicieron al escritor y periodista Roberto Saviano, autor del libro del mismo título en el que se basa la citada película y que, en un caso similar al que padece Robert Redeker, vive protegido por la policía italiana día y noche para evitar que la Camorra napolitana, a la que describe en su obra, lo asesine. En esa entrevista Saviano iba más allá del tema estrictamente mafioso y profundizaba en los dicho por Monti sobre los particulares gustos de las ctónicas en materia de machos. A la pregunta '¿Tiene usted novia?' Saviano contestaba:

"No. ¿Cómo podría con esta vida que llevo, cómo podría involucrarla? Es más, lo que me sorprendió es que al hacerme famoso comencé a recibir una marea de cartas escritas por mujeres. En ellas me confundían con una persona de mi libro, dirigiéndose a mí como si yo fuera un mafioso. Y entendí finalmente lo fuerte que es el hechizo que ejercen los jefes mafiosos. Porque muchos chavales entran en un clan sobre todo por las chicas. No tanto por el dinero como por las chicas".

Demoledor. Y, ojo, que no se trataba de cartas de unas cuantas mujeres desesperadas, sino de muchísimas más que unas pocas. "Marea de cartas", dice el agasajado por el cortejo ctónico. Todo esto me recuerda cierto documental que vi hace años en el que se hablaba del tirón que tienen los condenados a muerte en Estados Unidos con muchas mujeres. Estos condenados, que lo eran por asesinatos brutales y escabrosos, despertaban el instinto más cariñoso de miles de ctónicas americanas que no podían evitar declararles su amor infinito por carta. Algunas, incluso, llegaban a casarse con su respectivo príncipe azul enrejado. ¿Cómo se pueden explicar casos como estos? David Buss, en su La evolución del deseo, da muchas claves sobre esa atracción animal que desde siglos han experimentado no pocas mujeres por una figura masculina agresiva e intimidante.

(otro que entra en el Top Ten, el 'monstruo de Amstetten')

viernes, 14 de noviembre de 2008

JOSÉ LUIS PARDO


España nunca ha sido precisamente una tierra donde abunden los filósofos. Al menos los filósofos de alto nivel. Sin embargo suele haber excepciones, y ya me he referido aquí a la estima que tengo por la figura contemporánea de Felipe Martínez Marzoa, al que considero una fascinante excepción en este terreno. Pero, para ser justos, a Marzoa debería sumar algún otro nombre, por ejemplo el de José Luis Pardo, grandísimo pensador al que estoy descubriendo estos últimos meses. Gracias al amigo Andreu (vía Phiblogsopho) he descubierto que la Fundación March ha colgado en su página web unas 2.ooo conferencias que allí se han impartido desde 1975, un auténtico lujo. Entre ellas resulta que hay dos de Pardo, una muy interesante aunque de tono ligero, Medio siglo de historia del ser, y otra que me ha gustado particularmente, ¿Por qué filosofía y no más bien nada?

Esta misma semana Pardo ha publicado en El País un brillante artículo, La descomposición de la universidad, en el que analiza las desastrosas consecuencias que seguramente provocará el llamado proceso de Bolonia.

miércoles, 12 de noviembre de 2008

ANTIAMERICANISMO Y MR. O


Hoy nos vemos de nuevo en el Nickjournal.
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